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曲陽石雕藝術品及其汗青代價

日期:2017-06-09

     現北岳廟內保管(guan)古(gu)雕(diao)(diao)鏤113件,有(you)人物(wu)、植物(wu)、佛像、經(jing)幢(chuang)及(ji)其它(ta)器(qi)物(wu)等。這些藝術(shu)珍(zhen)寶,歷(li)經(jing)災難尚且幸存,為明(ming)天咱們考據汗(han)青、特(te)(te)別是考據曲陽悠長光輝的(de)雕(diao)(diao)鏤文(wen)明(ming)史供給了無力地左證。這些雕(diao)(diao)鏤品綽約多姿(zi)、外型美好、刀工巧膩、線條清楚流(liu)利,充(chong)實展現了曲陽石雕(diao)(diao)藝術(shu)在各個差別汗(han)青期間的(de)差別氣概及(ji)特(te)(te)色,長短常優(you)異的(de)文(wen)明(ming)遺(yi)產,曲直(zhi)陽縣古(gu)代(dai)休息國民(min)聰(cong)明(ming)的(de)結(jie)晶。

    據(ju)《曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)縣志》載:“黃(huang)(huang)山(shan)自古出白石(shi)(shi),故環山(shan)諸村多石(shi)(shi)工。”曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)城南的(de)黃(huang)(huang)山(shan),盛產(chan)漢白玉大理石(shi)(shi),明凈(jing)晶瑩(ying)、純潔細致(zhi)、光滑堅固、耐久耐磨,光華不(bu)敗,是作石(shi)(shi)雕(diao)的(de)優良資(zi)料。這類獨有(you)的(de)石(shi)(shi)料資(zi)本曲(qu)(qu)直(zhi)陽(yang)(yang)石(shi)(shi)雕(diao)初(chu)期發源(yuan)的(de)底子前提。從(cong)北岳廟現存石(shi)(shi)雕(diao)鏤(lou)作品中,不(bu)丟臉出曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)雕(diao)鏤(lou)的(de)汗青源(yuan)遠(yuan)于漢朝。據(ju)廟內碑文記(ji)錄,早在(zai)(zai)西漢時張良之(zhi)師黃(huang)(huang)石(shi)(shi)公(gong)(gong)曾在(zai)(zai)黃(huang)(huang)山(shan)修行,調集本地石(shi)(shi)工藝人(ren)修建古剎,雕(diao)鏤(lou)佛像、石(shi)(shi)獅獸(shou)類等(deng),山(shan)上至今有(you)“黃(huang)(huang)石(shi)(shi)公(gong)(gong)庵”。

    相傳(chuan)東漢光武帝劉(liu)秀(xiu)稱帝前,曾(ceng)被王莽追逼到曲陽城南王臺北村的(de)山坡(po)(po)上(shang),藏(zang)在(zai)森(sen)林亂草中。追兵縱火(huo)燒山,緝捕(bu)劉(liu)秀(xiu),跟從他的(de)一只狗(gou)為了陷害(hai)仆人,跳(tiao)進周圍(wei)的(de)水坑(keng)里,把滿身弄(nong)濕,而后(hou),在(zai)劉(liu)秀(xiu)周圍(wei)翻騰撲(pu)火(huo),如許(xu)持續數次,保(bao)住了劉(liu)秀(xiu)的(de)性命(ming),而這條狗(gou)卻(que)被燒死在(zai)山坡(po)(po)上(shang)。劉(liu)秀(xiu)稱帝后(hou),為了記念這條忠勇(yong)的(de)義狗(gou),命(ming)令在(zai)這個(ge)山坡(po)(po)上(shang)制作了一座高塔(ta),本地人稱為“狗(gou)塔(ta)”這里的(de)山坡(po)(po)也(ye)就(jiu)叫“狗(gou)塔(ta)坡(po)(po)”了。至今塔(ta)的(de)內壁上(shang)殘存(cun)有各鐘人物、鳥(niao)獸之類的(de)雕塑。

    到了北魏(wei),曲陽雕(diao)鏤已(yi)構(gou)成了本(ben)身獨有的(de)氣(qi)(qi)概。那時雕(diao)鏤的(de)石(shi)(shi)(shi)虎、石(shi)(shi)(shi)獅、人物(wu)和石(shi)(shi)(shi)佛像等(deng)作品(pin)的(de)特色是古拙渾厚、體形清癯、側重(zhong)形似而(er)韻味(wei)(wei)恍忽。魏(wei)晉期間,石(shi)(shi)(shi)獅、石(shi)(shi)(shi)羊等(deng)作品(pin)的(de)氣(qi)(qi)概向肅靜嚴厲、豐腴(yu)成長,但多機(ji)器。大唐亂世(shi),政治、經(jing)濟、文明絕后(hou)繁華(hua),釋(shi)教風行,各地(di)大興土(tu)木,修建寺(si)廟,曲陽石(shi)(shi)(shi)雕(diao)今(jin)后(hou)有得以長足成長,作品(pin)具備(bei)很高(gao)的(de)藝術(shu)成績,廣為(wei)傳播。不管從藝術(shu)氣(qi)(qi)概、審美情味(wei)(wei)、表現手段等(deng)方面,都充實表現了浪漫宏闊的(de)“盛唐氣(qi)(qi)度”。雕(diao)鏤風行圓(yuan)刀法,人物(wu)、佛像外型飽滿(man),神志(zhi)肅靜嚴厲,布局均勻,飛(fei)禽飛(fei)禽、花卉(hui)靜物(wu)等(deng)表面清楚,線條流(liu)利,條理清楚,小巧剔透(tou)。北京故宮博物(wu)館院保藏(zang)了曲陽出土(tu)的(de)大批(pi)北魏(wei)至(zhi)唐的(de)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)造像。

    元朝曲(qu)陽石(shi)(shi)雕藝術(shu)有了新的成長,作品外型美好、唱(chang)工(gong)邃密(mi)、奇巧活潑、種類豐碩,氣(qi)概、門(men)戶各(ge)別,石(shi)(shi)雕藝人(ren)層(ceng)見(jian)疊(die)出——楊瓊、霸道、王浩是那時(shi)精采的雕鏤(lou)(lou)藝人(ren)。楊瓊,元朝時(shi)曲(qu)陽黃山腳下西羊平村人(ren),其(qi)父、叔、兄均(jun)以石(shi)(shi)雕為(wei)業,惟楊瓊身(shen)手崇(chong)高(gao)高(gao)貴(gui),“每(mei)自出新意,天巧層(ceng)出,人(ren)莫能(neng)及。”元世祖忽必烈定都,詔各(ge)地石(shi)(shi)工(gong)進京獻藝。楊瓊取漢白玉兩塊,雕鏤(lou)(lou)成一獅一鼎,忽必烈見(jian)之(zhi)大喜,贊曰:“此絕藝也。”

    廟內首要修建德寧(ning)之殿,周圍有(you)(you)漢白玉石欄板,欄板每隔一(yi)段就有(you)(you)一(yi)個(ge)方形石柱(zhu),其(qi)上雕有(you)(you)99只石獅子,各具韻味。別的,欞窗磚刻等(deng)元(yuan)朝作品(pin),也都精致活潑、形狀各別、無一(yi)類似(si)。

    明、清(qing)期間的(de)石獅雕(diao)鏤(lou)(lou)宏偉(wei)壯觀,布局公道,人(ren)物線條清(qing)楚,抽(chou)象逼真。清(qing)代末年,曲陽(yang)石雕(diao)藝(yi)人(ren)雕(diao)鏤(lou)(lou)的(de)《仙(xian)鶴》、《天女散花》、《干枝梅》等作品,在20世紀初(chu)巴拿馬國際藝(yi)術(shu)博(bo)覽會上博(bo)得(de)贊美,榮(rong)獲石雕(diao)藝(yi)術(shu)銀獎,自此便(bian)有“全(quan)國咸稱曲陽(yang)石雕(diao)”之說。

    開國(guo)今后,陳(chen)舊的曲陽石(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術(shu)(shu)不時抖擻出新(xin)的光華,石(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝人在擔(dan)當(dang)傳(chuan)統(tong)的根本上,對峙實際主(zhu)(zhu)義和浪漫主(zhu)(zhu)義相連系,應用浮雕(diao)(diao)、圓(yuan)雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)等技法將古代剖(pou)解學(xue)、透視學(xue)、美學(xue)融于石(shi)(shi)雕(diao)(diao)當(dang)中,使作品(pin)既堅(jian)持了(le)古代石(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術(shu)(shu)的傳(chuan)統(tong)氣概,又(you)增加了(le)古代雕(diao)(diao)塑藝術(shu)(shu)的氣味(wei),加倍(bei)活潑抽象(xiang),作品(pin)布局公道。仿古作品(pin)繪(hui)聲繪(hui)色,古樸高雅;古代作品(pin)清(qing)爽(shuang)天(tian)然,意境幽邃。

    鼎(ding)新開放(fang)后(hou)的80年月,曲陽縣(xian)委、縣(xian)當局(ju)構造的第一屆雕鏤(lou)藝(yi)術節參展、參賽的作品現(xian)也保藏在北岳廟里的曲陽縣(xian)博物館里。

    縱觀這些石雕作品,能夠詳細地領會(hui)曲(qu)陽石雕在各個汗青期間(jian)的精(jing)力風采(cai),對熟悉(xi)和研討曲(qu)陽的人文、天然、社會(hui)沿革有著不(bu)可替換的感化。從中也能窺見全部中華(hua)民族成(cheng)長史的一斑。



信息來(lai)歷:雕鏤辦  ‖  發稿(gao)作(zuo)者:辦理員 




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